摘要：人类很多的文化艺术都源自于神话，其中的敬神，请神、迎神、送神，祭神活动都曾经是古人很正常的生活内容之一，乃至我们至今还保留着一些神话活动。如我们过春节的贴春联，放便炮，祭祖等都是这类请神习俗的延续。我们北碚区最开始的行政区就叫三峡实验区，这...
人类很多的文化艺术都源自于神话，其中的敬神，请神、迎神、送神，祭神活动都曾经是古人很正常的生活内容之一，乃至我们至今还保留着一些神话活动。如我们过春节的贴春联，放便炮，祭祖等都是这类请神习俗的延续。
我们北碚区最开始的行政区就叫三峡实验区，这儿的所谓三峡是指嘉陵江下游的观音峡，温塘峡和沥鼻峡。而这三峡的形成又是古嘉陵江大洪水横切三条山脉而成的。这三条山脉分别叫缙云山脉，中梁山脉和云雾山脉，这三条山脉都起于川东的华蓥山主峰宝鼎。
嘉陵江小三峡几千年来都分属多个行政区管辖，即有四县相邻，史称江（江北县）、巴（巴县）、璧（璧山县）、合（合川县）的交界区。但自有了北碚行政区后，这一区域才有了个合适的地名。虽然说北碚名义上就代表了嘉陵江小三峡地区，但这儿的山民们总觉得少了个共同的习俗。也许是嘉陵江小三峡区域内缺少一系列的共同认可和尊奉的山神，这些山神中有些谁？长得怎样？是否值得我们认可和尊奉都是个问题。
这儿我得将嘉陵江小三峡内的各路大神小神都请来排个号，看是否够资格。
依照“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的原则，本山人将嘉陵江小三峡里的群神分为正神和野神两大类。正神为有传说，有文字记载，有史册登录的，有祭祀寺庙坛位的山神为正神。而野神为未进入供奉列位的，或只有爵位和庙坛名的，却无来源或无文字史册名录的为野神。
嘉陵江小三峡山神众多，我拟为评判和封神标准应以阴阳五行为准，作如下划分：
正神又分为正位和偏位，五颗星级档次。五星级山神为历代帝王或现代政府或军界首脑级，正位功德圆满，史名和口碑有正德的方入五星级正位。其次为偏位，如蒙哥大汗（元宪帝），虽位级帝王，但杀戳气重，也并未入统中原帝位，所以以五星级偏位山神列位。五星级山神是超一流大神，享永世山神尊位。
四星级山神为朝中重臣级或文气长存者，有一人之下，万人之上的气度；或名存史册，留下千古名句名言者；或主政一方，造福百姓，方享有此山神位。
三星级山神乃为地方府衙官吏和学术奇葩，技高艺绝的工匠，或独创门类，或掌门大师。或虽有貌丑恶名，但史册流传又入流文化名流，享三星级山神牌位。四星和三星级山神享大神级牌位。
二星级山神乃名人工具，人间故友，禽兽名流，奇石异物。一级山神乃为当地幸物，吉祥物或风物灾星。五星山神之外，不足挂齿。
我们依嘉陵江小三峡的次序开始请山神：
一、观音峡内及中梁山山脉上
观音峡为嘉陵江与长江交汇处的朝天门沿嘉陵江上行的第一峡，南岸由牛屎沱入峡，从毛背沱出峡；北岸由江家沱入峡，从朱家沱出峡，全峡共长3.7公里，为三峡中最长的峡。观音峡得名于南岸峡谷中段鹰嘴岭上悬崖岩上架有一三层楼高的危楼，此楼古名叫观音阁。古人凭阁俯视峡中千帆过峡，胜景仙飘，故名观音峡。
观音峡又因出峡口江边石滩上竖有一柱似笔杆的奇石，又叫文笔石，朱家沱又名为文笔沱，峡也可叫文笔峡。自文笔石损毁后，便少有人知或叫文笔峡了。不过，有土人将江边岩凿洞以建寺日文笔寺，寺中立文笔神像以祭之。
1、观音峡张飞洞乃是嘉陵江小三峡北岸崖璧上的一个溶洞（现公路边）。相传张飞在江北嘴义释严颜后，亲率大军北上西出上成都。大军在峡口悬崖峭壁处受阻，张飞令部下开山筑路闯峡。大军边筑路时常住溶洞筑寨。历经艰苦，破天险，张飞大军连续筑通三峡，开出一条栈道。大军终于打通了三个峡谷，筑出一条山崖栈道，结束了小三峡无路的历史，从此让商旅和百姓可有捷路通畅，因此该道为“张飞道”，张飞大军住过的溶洞为“张飞洞”。所以嘉陵江小三峡称颂张飞为第一神人。
从威望，名气，神态，影响力上讲，张飞应是五星级的超一流山神！张飞一生出身入死，大小战无数，一生无败迹，也无轻伤，史称“万人敌”，天下名将也！飞入蜀后，镇守阆中，屡败曹魏大将张颌，所以张飞应居川东第一战神位。
同时张飞还兼挂总理交通之大神位，因张飞有开辟山路，开创乡僻之首功，所以他又是现在小三峡内疏通隧道，搭建桥梁的总神！张飞为嘉陵江小三峡开天辟地之神，当享五星级正神牌位。
嘉陵江小三峡观音峡的张飞洞里有张飞大神的牌位。
2、观音峡出口，北岸江边石嘴滩上，有第一号山神叫文笔神，此神乃文笔巨石所化，它的前生原是一尊观音峡出口处的似毛笔的石柱，也有人称它为巴渝文笔石，观音峡旧名也因有此石而称文笔峡。可惜此石毁于民国疏通江航道时。由此文笔石古时化身为出东阳城中的唐代大诗人陈子昂，北宋状元冯时行的笔杆子，文化巨匠周敦颐的神笔。后又化作东阳镇黄桷树的文昌阁塔，抗战中迁徏于东阳夏坝的复旦大学众多名教授，所以北碚东阳镇的山民把文笔石的魂魄收拢到观音峡出口石岩上，建庙为文笔寺。文笔寺中的山神叫文笔神。
文笔神因无生命力，无人气，文运气佳，史载盛唐有陈子昂，李商隐；北宋有状元冯时行，文昌大神周敦颐入册，今黄桷文昌阁尚存，所以它有千年基因的传承，可入神列，该神享受三星级文山神之大位！
3、观音峡峡中山峰上的白庙子原供奉着一山神，据说此神原是一只灵猴。自民国时开通北川铁路后，白庙子搬迀到石子沟宾家湾后，那儿水泥厂成天放炮挖山，灵猴魂飞魄散，早已灭迹了。鉴于历史原因，灵猴神谦让北川铁路有功，在此列入小山岭山神类，排末席一星级山神列位。
4、观音峡北岸大屋基至小屋基的山岭中段，这儿有个山庙，山民称此山庙叫铁峰寺。其实，它是一处石窟，石窟里不知是何山神，黑漆漆的。也不知其来历，听说此神为宋元大战时的一员战将，或是明末一支晚明军中的战将，他在此扎营守着观音峡水道和翻山古道口。说是此有山峰为插旗山。可能这尊山神是这武将的化身。
此铁峰山神算是一类战神代表，相传蒙军汉将史天泽曾屯兵于观音峡江家沱阻击宋军水军，将重庆增援钓鱼城的上千艘战船挡在江家沱外。宋军大败溃逃回重庆。
另有插旗山于江家沱，相传为吴三桂一支叛清军在此镇守过。所以铁峰寺山神虽无名，但留下古战场于此可寻，也不实为佳话聊谈话题之一。铁峰寺山神可列三星级战神类的山神。
5、观音峡北岸天坑中有位无名山神，此天坑为网红景点。这天坑深处高台上塑有一山神，相传该山神主管“九坑十八凼”的各小坑洼凼之山神，所以此神排位应属三类地质景观四星级神位，天坑山神总领金刀峡四星级风景区内各路景观点小山神。
6、金刀峡山神乃是观音峡北岸中梁山源头处的大神，此人叫张昆，因张昆在这片原始森林中的峡谷深沟中获一金刀，所以这片山林沟谷也叫金刀峡。相传张昆为元初的一位“巨匪”头子，他手下拥有数百人马，占据着华蓥山深处，他们高举反元大旗，活动在华蓥山区。后来，大夏国皇帝明玉珍派人晓以大义，将张昆收为大夏国的得力大将，并驻守在铜锣峡山岭上筑关日张关以阻元军侵犯大夏国。封神位应是四星级战神类山神。
7、金剑山山神乃是观音峡北岸出峡囗朱家沱背后飞蛾山山脉中段群岭“九堡十八垭”的山庙之神。当地人称此群岭山堡为金剑山，传说其始祖姓褚，一生乐善好施，爱接济穷人，土人称为金剑之母，二星级山神，清代有人为之建庙和寨子日金剑寺和金剑寨以祭祀。
金剑山之名较响，宋蒙大战于合州钓鱼城时，宋史上载，蒙军中的汉军史天泽部曾从此过金剑山，奔袭到观音峡阻击宋增援钓鱼城的水军。后蒙哥大汗在钓鱼城中炮伤撤退至金剑山下停留过。
8、观音阁山神，此乃观音峡南岸沙碚公路悬崖（现八桥叠翠观景台）侧山峰卜古有一处观音阁寺，该寺庙中史载有一观音山神像。观音阁楼下冇得一溶洞，溶洞长年有阴河水流出，此阴河水出跌出悬崖形成一状观瀑布，观音峡因此而得名。观音阁山神为三星级景观大神，他可总理观音峡风光，战时为瞭望台，太平时为观光台。不过，古观音阁早已破败灭迹，如今已被“八桥叠翠观景台”所取代。
9、龙车山神，观音峡南岸鸡公山槽上南古大道囗有冥界山神驻侍，此乃中梁山冥界大神，驻侍地为龙车寺。龙车山神为三星级大神掌管中梁山主脉上的冥界事务，手下牛头马面，阴间判官以及十八层地狱官绅。
10、牛角庙小神，此山神该列一星级山神，该神列为飞蛾山古道牛角庙之山神，虽名位较低，但对开创天府和北川铁路，以及后来的磨心坡煤矿，助力飞蛾山中的七八条铁路和隧道有功。
观音峡北岸总庙设为东阳古镇的道明寺，峡中主寺为白庙子，峡峰最高为水土大屋基的鹞子岩，峡峙山岭主寺为铁锋寺，峡飞蛾山山尾主寺为金剑寺。
观音峡南岸总庙为龙车寺，峡中主寺为观音阁。峡峰为施家梁镇的鹰嘴岩。峡峙主山为龙凤街道的鸡公山。
观音峡两岸高耸入云，海拔高度近七百米，峡宽谷最窄处约百余米。南岸高处有鹰嘴岩，北岸高处有鹞子岩险峻。两岸悬崖处溶洞较多，有天官洞，三分水洞，张飞洞等，现因两岸都建有沿江公路，多桥梁隧道而毁损较重，但不时新添很多风景。尤其是观音峡中将有七桥，如一道道彩虹连接两岸，天堑变通途，更让人神往！
众山神听诏，观音峡总庙为张飞洞！
观音峡金剑寺“九堡十八垭”山神庙
观音峡文笔寺（文笔山神）
牛角庙
观音峡口的新朝阳桥
观音峡飞蛾山中的道明寺
观音峡文笔沱（朱家沱）中的文昌阁塔
观音峡张飞洞旁的护峡神
观音峡张飞洞
观音峡中的鹞子岩
观音峡谷
观音峡北岸鹞子岩
观音峡北岸飞蛾山上的鸡冠石
观音峡观音阁虚景造像
观音峡鹞子岩观景
观音峡特大桥（施家梁山岚上观景）
观音峡“八桥叠翠观景台”鹰嘴岩观景
观音峡“八桥叠翠观景台（对面山岭为鹞子岩）
观音峡入口牛屎沱在建特大桥风景
金刀峡风景区
金刀峡谷入口
金刀峡惊魂台
观音峡铁峰寺石窟山神
